Антон Чехов В ссылке

68

Книга Антона Павловича Чехова «В ссылке» – скачать бесплатно в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.

Просмотреть

Description text. Product: Антон Чехов В ссылке

Эти сто двенадцать методов медитации представляют собой целую науку трансформирования ума. Ошоошо является зарегистрированной торговой маркой и используется с разрешения osho international foundation www. Публикуется на основе соглашения с osho international foundation, banhofstr52, 8001 zurich, switzerland, www. Comсутрадэви спрашиваето шива, что есть твоя суть?что есть эта вселенная, мир бесконечных чудес? Каково ее семя, начало всего?кто направляет колесо мироздания?что есть эта жизнь внутри всякой формы и превыше всех форм?как войти в нее целиком, преступив пределы пространства и времени, названий и описаний?да разрешатся мои сомнения!несколько вступительных замечаний. Прежде всего, мир вигьяны бхайравы тантры мир не интеллектуальный, мир не философский. Этот мир определяется методом, техникой в нем нет места принципам. Само слово тантра означает техника, метод, путь. Так что имейте в виду в тантре нет никакой философии. Тантра не занимается интеллектуальными проблемами и исследованиями. В основе всего ее поиска лежит не почему, но как не что есть истина, но как достичь истины. Тантра значит техника, и этот трактат научный трактат. Наука не спрашивает почему, наука спрашивает как в этом принципиальная разница между философией и наукой. Философия говорит существование существует почему? Наука говорит существование существует как? А когда задаешься вопросом как, важным становится метод, техника. Понять философию легко, потому что для ее понимания требуется только интеллект. Если вам понятен язык, если вам понятна концепция, вы сможете понять и философию. При этом не нужно изменять себя трансформации не требуется. Ничего в себе не меняя, вы сможете понять философию но не тантру. Здесь же потребуется перемена в самом себе или, скорее, мутация. Тантру нельзя понять, не изменив себя, потому что тантра это не интеллектуальное построение, но опыт и этот опыт к вам не придет, пока вы не станете восприимчивы, уязвимы, пока не будете к этому опыту готовы. Философия апеллирует к уму достаточно только головы участвовать целиком, участвовать тотально не обязательно. Тантра же требует полного, всецелого, безраздельного участия тотальности. В нее можно войти только целиком, она недоступна частичному постижению. Чтобы ее воспринять, требуется совершенно другой ум, другой подход, другой метод. Поэтому дэви задает вопросы, которые кажутся философскими. На самом деле, к любому вопросу можно подойти с двух сторон философски или тотально, интеллектуально или сущностно. Например, если кто-нибудь спрашивает что такое любовь?  Можно подойти к этому вопросу философски начать рассуждать, развивать теории, представлять аргументы в пользу той или иной гипотезы. Можно создать систему, доктрину, даже не пережив самой любви. Более того, чем меньше вы знаете, тем лучше, потому что тогда вы сможете выдвинуть систему без колебаний. Только слепой легко даст определение, что такое свет. Но чем больше вы знаете, тем более чувствуете, что почва ускользает из-под ног. Чем больше вы знаете, тем острее чувствуете собственное невежество и те, кто действительно мудр,  они становятся невежественными. Они становятся простыми как дети, простыми как идиоты. Очень легко быть философом, догматиком, приверженцем доктрин. Но подойти к проблеме сущностно не просто думать о ней, но прожить, прочувствовать ее, позволить ей себя трансформировать трудно. Другими словами чтобы знать, что такое любовь, нужно любить. Как только вы окунетесь в любовь, вы станете другим человеком. И после этого вы не сможете узнать своего лица оно будет не тем, которое вы знали раньше. Возник промежуток старый человек умер, и появился новый. Именно это подразумевается под выражением родиться заново  стать дваждырожденным. Конечно, дэви задает вопросы, которые кажутся философскими, но шива не дает на них философских ответов. Это лучше понять с самого начала иначе покажется странным, что шива не отвечает на вопросы. Ни на один из заданных дэви вопросов шива не отвечает. И в то же время он отвечает! Более того только он и никто другой дал ответ на вопросы но на совершенно ином уровне. Дэви спрашивает что есть твоя суть, о мой господь, о возлюбленный? Он не дает ответа. Шива не говорит вот кто я такой он дает технику сделай, и узнаешь. В тантре знанием является действие, и другого знания не существует. Вы не получите ответа, иначе как совершив действие, изменив себя, найдя новый угол зрения, новый угол видения, переместившись в совершенно иное измерение, нежели интеллектуальное. Если он вас удовлетворяет, вы становитесь приверженцем этой философии, но остаетесь прежним человеком. Если ответ вас не удовлетворяет, вы продолжаете искать другую философию, чтобы стать ее приверженцем. Но сами вы остаетесь прежним ничто вас не затронуло, вы не изменились. Поэтому не играет никакой роли, индуист вы или мусульманин, христианин или джайн. Реальный человек, находящийся по ту сторону индуистского, мусульманского или христианского фасада, один и тот же. Человек, ходит ли он в церковь, в храм или в мечеть, все тот же самый. Рознятся только лица, причем это ложные лица маски. За масками вы найдете все того же человека тот же гнев, ту же агрессивность, то же насилие, ту же жадность, ту же сексуальность все то же самое. Отличается ли мусульманская сексуальность от индуистской сексуальности? Или христианское насилие от индуистского насилия? Они одинаковы! Реальность одна и та же различается только одежда. Тантра не занимается одеждой, тантра занимается вами. Когда вы задаете вопрос, он показывает, где вы находитесь. И он также показывает, что, где бы вы ни находились, вы не способны видеть именно поэтому и возник вопрос. Слепой спрашивает что такое свет?  И философия начинает объяснять, что такое свет. Тантра же делает только один вывод если человек спрашивает, что такое свет, это говорит о том, что он слеп. Тантра пытается излечить этого человека от слепоты, изменить его, сделать так, чтобы он смог видеть. Тантра объяснит, как прозреть, как прийти к видению, как сделать глаза зрячими. Тантра не даст вам ответа тантра даст технику, способную привести к ответу. Конечно, такого рода ответ не будет интеллектуальным. Когда вы рассказываете слепому о свете, это интеллектуальный подход. Но когда сам слепой приобретает способность видеть, это подход сущностный. Вот что я имею в виду, когда называю тантру экзистенциальной. Шива не отвечает на вопросы дэви и в то же время отвечает это первое. Прежде чем мы к нему обратимся, вы должны кое-что о нем узнать. Все трактаты тантры состоят из диалогов шивы и дэви. Почему? Почему используется такой метод? Это весьма существенно диалог происходит не между учителем и учеником, диалог происходит между влюбленными. И таким способом тантра указывает нечто очень важное самые глубокие учения могут быть переданы только в любви и только между влюбленными учеником и мастером. Ученик и мастер должны стать влюбленными, глубоко влюбленными. Только тогда может быть выражено высшее, запредельное. Итак, этот язык язык любви ученик должен быть в состоянии любви. Но этого недостаточно, потому что любить друг друга могут и друзья. Тантра говорит ученик становится воплощенной восприимчивостью то есть ученик должен прийти в состояние женственной восприимчивости, только тогда нечто становится возможным. Не нужно быть женщиной, чтобы быть учеником но нужно быть в женственном состоянии восприимчивости. Дэви, задающая вопросы, символизирует женственное состояние спрашивающего. Почему так важно женственное состояние?мужчина и женщина отличаются друг от друга не только физически, они отличаются психологически. Пол состоит не только в различии тел это также и различие психологий. Женственный ум подразумевает восприимчивость безраздельную восприимчивость, самоотречение, любовь. Ученику необходима женственная психология иначе он не сможет учиться. Вы можете задать вопрос, но если вы не открыты, вам нельзя будет ответить. Женственная восприимчивость означает глубокую внутреннюю восприимчивость, подобную восприимчивости матки, лона женщины, когда вы способны принимать в себя. Женщина не просто принимает принимаемое тут же становится частью ее тела. Женщина принимает ребенка она зачинает и, как только происходит зачатие, ребенок становится частью ее тела. Теперь ребенок будет жить не как нечто добавленное к матери, но как сама ее часть, как сама мать. Женское тело не просто принимает ребенка оно становится творческим ребенок начинает расти.  ученику необходима восприимчивость, подобная восприимчивости чрева женщины. Ничто принимаемое не должно накапливаться как мертвое знание. Принимаемое должно расти внутри, должно стать кровью и плотью. Оно должно стать вашей неотъемлемой частью, сразу  и расти! И этот рост изменит, трансформирует вас, воспринявшего. Каждый трактат начинается с того, что дэви задает вопрос и шива отвечает. И еще одно современная психология, в особенности глубинная психология, утверждает, что каждый человек одновременно и мужчина, и женщина. Никто не является исключительно мужчиной или исключительно женщиной каждый человек обоепол. На западе к этому открытию пришли совсем недавно, но в тантре оно тысячи лет было одной из ключевых концепций. Наверное, вы видели изображения шивы в виде ардханаришвар наполовину мужчины, наполовину женщины. Во всей истории человечества нет другой подобной концепции. Так что дэви не просто возлюбленная шивы она его вторая половина. А высшие учения, эзотерические методы могут быть переданы только в том случае, если ученик становится второй половиной мастера. Когда вы становитесь с ним одним целым, нет места сомнению. Когда вы с мастером становитесь едины тотально едины, глубоко едины нет места спору, нет места логике, нет ничего рассудочного. И тогда учение начинает в нем расти и изменяет его. Если я пользуюсь логическим языком, я веду себя агрессивно в отношении вашего ума. Я пытаюсь вас переубедить, навязать свою точку зрения, сделать вас марионеткой. Логический язык эгоцентричен я прав, ты неправ, и я должен доказать, что я прав, а ты неправ. Меня интересуете не вы меня интересует мое собственное эго. Я заинтересован не в том, чтобы что-то доказать, укрепить свое эго, а в том, чтобы помочь вам. Мною движет сострадание, желание помочь вам расти, помочь вам пережить трансформацию, помочь вам родиться заново. В логике важны концепции и принципы, в логике важны аргументы. В языке любви не так существенно, что именно сказано важнее то, как сказано. Вместилище, слово, не столь важно важнее содержимое, сообщаемое. Происходит разговор сердца с сердцем, а не спор ума с умом. Так что это редкая ситуация дэви задает вопросы, сидя у шивы на коленях, и шива отвечает. Это диалог любви, без всякой борьбы мнений и противоречий,  шива как будто разговаривает сам с собой. Почему так важна любовь, язык любви? Потому что, если вы любите своего мастера любовью влюбленного, меняется весь гештальт все становится иначе. Гораздо более значимым становится молчание между словами. То, что говорит мастер, может иметь смысл, может его не иметь но главное в его глазах, в его жестах, в его сострадании, в его любви. Вот почему в тантре применяется определенный прием, определенная структура. Каждый трактат начинается с того, что дэви задает вопросы и шива отвечает. Нет никакой дискуссии, никакой напрасной траты слов только факты в самой простой констатации, лаконичные, как телеграммные сообщения,  передаваемые лишь для того, чтобы ими поделиться, без намерения убеждать или доказывать. Если вы придете к шиве с закрытым умом и зададите вопрос, он не станет отвечать таким образом сначала нужно будет разрушить вашу закрытость. Тогда ему придется быть агрессивным нужно будет разрушить ваши предрассудки, ваши предубеждения. Пока вы не очиститесь полностью от своего прошлого, вам ничего нельзя дать. Но с дэви, его возлюбленной и спутницей, все не так у дэви нет прошлого. Помните когда вы глубоко любите, ум прекращает существовать. Прошлого нет есть только миг настоящего, и он становится всем. Когда вы любите, настоящее единственное время, и нет ничего, кроме настоящего нет ни прошлого, ни будущего. Нет никаких защит, никакого противостояния устранять, разрушать нечего. Почва готова, остается лишь бросить семя  и почва не только готова, но ждет, рада принять семя, просит, чтобы ее засеяли. Поэтому слова, которые мы будем обсуждать, так лаконичны. Это просто сутры, но каждая сутра, каждое лаконичное сообщение, передаваемое шивой, стоит всех вед, библии и корана вместе взятых. Каждое отдельное предложение может стать основой великого священного писания. Писания логичны в них что-то провозглашается, отстаивается, обосновывается. Здесь же никакого обоснования нет лишь простые слова любви. В-третьих, само название вигьяна бхайрава тантра означает техника выхода за пределы сознания. Вигьяна значит сознание, бхайрава состояние за пределами сознания, тантра значит метод метод выхода за пределы сознания. Мы бессознательны, и все религиозные учения озабочены тем, как выйти из бессознательности и достичь сознательности. Кришнамурти, дзен, например,  все они озабочены тем, как обрести больше сознания, поскольку мы так бессознательны. Как быть более осознанными, бдительными? Как от бессознательности перейти к сознанию?но тантра говорит, что это двойственность бессознательное и сознательное. Если вы переходите от бессознательности к сознанию, вы переходите из одной двойственности в другую. Выйдите за пределы обеих! Не выйдя за пределы всех двойственностей, вы никогда не сможете достичь высшего, поэтому не будьте ни бессознательными, ни сознательными просто выйдите за пределы, просто будьте. Будьте ни сознательными, ни бессознательными просто будьте! А это за пределами йоги, за пределами дзен, за пределами всех учений. Вигьяна значит сознание а бхайрава  это особый термин, который в тантре обозначает человека, вышедшего за пределы. Поэтому шива известен как бхайрава, и дэви известна как бхайрави те, кто вышел за пределы двойственности. В диапазоне нашего опыта только любовь может дать некоторое представление об этом. Вот почему любовь служит главным средством передачи тантрической мудрости. Можно сказать, что в пределах нашего опыта только любовь выходит за пределы двойственности. Когда двое людей любят друг друга, то чем глубже они окунаются в любовь, тем все меньше и меньше они остаются двумя, и тем больше и больше становятся одним. И наступает такой предельный момент, когда их двое только по видимости. Внутренне они составляют одно целое они превзошли двойственность. Только в этом свете приобретают смысл слова иисуса бог есть любовь никакого другого смысла в них нет. В диапазоне нашего опыта любовь ближе всего к божественному. Суть не в том, что бог всех любит, как обычно толкуют христиане бог любит вас отеческой любовью вздор! Бог есть любовь  это тантрическое утверждение. Оно означает, что любовь единственная в рамках нашего опыта реальность, вплотную приближающаяся к богу, к божественному. Два тела, как и прежде, остаются двумя телами, но нечто за пределами тел сливается и становится одним. Именно поэтому секс обладает над человеком такой властью. За ним стоит настоящее стремление человека стремление к единству но это единство никак не связано с сексом. В сексе два тела испытывают лишь обманчивое чувство, что они становятся одним, на самом деле они не одно целое, они только соединены друг с другом. Но на мгновение два тела забывают себя друг в друге, и возникает ощущение определенного физического единства. В стремлении к сексу нет ничего плохого, опасно только на нем останавливаться. Это стремление указывает на более глубокую жажду жажду единства. В любви, на более высоком плане, внутреннее существо входит в другого и сливается с ним, и возникает чувство единства. Только в такой недвойственной любви мы можем получить проблеск состояния, в котором пребывает бхайрава. Можно сказать, что состояние бхайравы это абсолютная любовь, любовь без возврата с вершины такой любви нельзя упасть. Это только символ самая высокая из вершин, самая священная из вершин. Мы можем взойти к этой вершине, но вынуждены будем снова с нее спуститься она не может стать нашим жилищем. Мы можем совершить к ней паломничество наше восхождение будет тиртхаятрой паломничеством, путешествием. Мы можем на мгновение коснуться высочайшей из вершин, но потом снова придется вернуться. В любви случается это священное паломничество но не со всеми, потому что почти никто не идет дальше секса. Иногда кто-то поднимается на вершину любви, но сразу же падает, потому что она так головокружительна. Она так высоко, а вы так низко трудно жить на вершине. Те, кто любил, знают, как трудно оставаться в любви постоянно. Говоря, что это его жилище, я имею в виду, что он даже не осознает любовь потому что, если вы живете на вершине горы кайлаш, вы не осознаете, что это гора кайлаш, что это вершина. Состояние бхайравы означает, что человек стал любовью, а не любящим он стал любовью, он живет на вершине. Как сделать достижимой эту высочайшую из вершин вершину, которая за пределами двойственности, за пределами бессознательности, за пределами сознания, за пределами тела и души, за пределами мира и так называемой мокши, освобождения? Как достичь этой вершины? Методом, средством для этого служит тантра. Но понять тантру, в силу ее чисто технического свойства, будет трудно. Сначала давайте поймем вопросы, поймем, о чем спрашивает дэви. О шива, что есть твоя суть?почему возник такой вопрос? Вы тоже можете задать подобный вопрос, но он не будет нести того же смысла. Попытайтесь понять, почему дэви спрашивает что есть твоя суть? Дэви глубоко любит. В глубокой любви человек впервые сталкивается с внутренней реальностью. Когда вы глубоко любите, тело возлюбленного растворяется, исчезает. Мы можем принять тело, мы можем принять лицо, мы можем принять форму, но нам страшно смотреть в бездну. Если вы кого-то любите, если вы любите по-настоящему, рано или поздно тело рассеется. В какое-то мгновение кульминации, крещендо форма рассеется, и сквозь возлюбленного вы войдете во внеформенное. Вот чего мы так боимся этого падения в бездонную пропасть. И этот вопрос задан не просто из любопытствао шива, что есть твоя суть?наверное, вначале дэви любила шиву как форму. Наверное, вначале она любила шиву как мужчину, но теперь, когда любовь выросла и расцвела, когда любовь достигла зрелости, мужчина исчез. О шива, что есть твоя суть?это вопрос, заданный в чрезвычайно интенсивный миг любви. А когда возникают вопросы, каждый из них окрашивается тем состоянием ума, в котором он задан. Итак, создайте в уме ситуацию, атмосферу того вопроса. Почему это происходит? Это происходит потому, что на самом деле каждый внеформен. Вы жизнедействуете как тело, живете как тело, но вы не тело. Когда мы видим кого-то снаружи, этот человек кажется телом. Любовь способна видеть человека таким, как сам человек видит себя изнутри.  когда дзэнский монах риндзай достиг просветления, первым делом он спросил где мое тело? Куда девалось мое тело?и он начал поиски. Он созвал учеников и сказал пойдите и поищите, куда девалось мое тело. Вы тоже внеформенное существование, но вы знаете себя не прямо, а только посредством глаз других людей. Как-нибудь, глядя в зеркало, закройте глаза и подумайте помедитируйте если бы зеркала не было, как бы вы могли узнать свое лицо? Если бы зеркала не было, не было бы и лица. Вы одни нет ни одного зеркала, и даже ничьи глаза не могут послужить вам зеркалом. Вы одни на необитаемом острове нет ничего, что могло бы вас отражать. Будет ли тогда у вас лицо? Будет ли у вас тело? Их не будет. Мы знаем себя только через посредство других, а другие могут знать лишь внешнюю форму. Другой дзэнский мистик, якудзю, часто говорил ученикам если в медитации вы потеряли голову, немедленно приходите ко мне. Если вы вдруг почувствуете, что головы нет, не бойтесь тут же приходите ко мне. Это подходящий момент, тогда вас можно будет чему-то научить. Дэви спрашивает шивуо шива, что есть твоя суть?кто ты? Форма исчезла поэтому возник этот вопрос. В любви вы входите в другого, как входит в себя он сам. И вы не то чтобы получаете ответ вы сливаетесь в одно и впервые узнаете бездну внеформенное присутствие. Вот почему за века, за многие-многие века, не было создано никаких скульптур, никаких изображений шивы. Когда вы кого-то любите, когда вы в кого-то входите, он становится лишь сияющим присутствием. Шивалинга это просто сияющее присутствие, аура света. Вот почему дэви спрашивает что есть твоя суть?что есть эта вселенная, мир бесконечных чудес?мы знаем эту вселенную, но не знаем, что это мир, полный чудес. В нашей жизни все просто повторяется нет ничего удивительного, никакой поэзии, лишь скучная проза. Ничто не рождает в нас песню ничто не рождает в нас танец ничто не пробуждает внутри нас поэзию. А если глаза готовы бесконечно удивляться чуду мира, они видят мир бесконечных чудес. Иисус говорит только те, кто подобен детям, войдут в мое божественное царство. Почему? Потому что, если вселенная не является для вас чудом, вы не можете быть религиозными. Если вселенная объяснима, вы принимаете научный подход. Тогда вселенная либо познанное, либо непознанное но то, что не познано сегодня, может быть познано завтра нет ничего непознаваемого. Только в том случае, когда глаза умеют удивляться чуду мира, вселенная становится непознаваемой, становится тайной. Дэви говоритчто есть эта вселенная, мир бесконечных чудес?внезапно происходит скачок от личного вопроса к очень безличному. Она спрашивала что есть твоя суть? А потом вдругчто есть эта вселенная, мир бесконечных чудес?когда форма исчезает, возлюбленный становится вселенной, внеформенным, бесконечным. Дэви вдруг осознает, что задает вопрос не о шиве она задает вопрос обо всей вселенной. Теперь внутри него движутся все звезды, и весь небесный свод, все космическое пространство содержится внутри него. Теперь он стал величайшим объемлющим фактором великим всеобъемлющим. Карл густав юнг определил бога как великий всеобъемлющий. Когда вы входите в любовь, в глубокий, интимный мир любви, человек исчезает, форма исчезает, и возлюбленный становится просто дверью во вселенную. Ваше любопытство может быть чисто научным в таком случае вам следует ограничиться логикой. Если научному уму предложить нечто внеформенное, он отольет его в форму без формы научный ум не найдет никакого смысла. Сначала придайте форму, определенную форму только тогда может начаться исследование. В любви же, если есть форма, она теряет все границы. Форма рассеивается! Когда вещи утрачивают форму, становятся зыбкими, и их границы стираются, когда все вещи взаимопроникают друг в друга, и вся вселенная становится единством только тогда эта вселенная превращается в мир бесконечных чудес. После вопроса о вселенной она продолжаеткаково ее семя, начало всего?эта внеформенная, полная чудес вселенная откуда она произошла? Откуда берет свое начало? Или у нее нет начала? Что является семенем?кто направляет колесо мироздания?спрашивает дэви. Это колесо вращается и вращается непрестанное изменение, бесконечно струящийся поток. Но кто его направляет кто вращает и уравновешивает это колесо? Где его ось, центр, неподвижный центр?дэви не останавливается, чтобы дождаться ответа. Она продолжает спрашивать, как будто ни к кому не обращаясь, как будто разговаривая с собой. Что есть эта жизнь внутри всякой формы и превыше всех форм?как войти в нее целиком, преступив пределы пространства и времени, названий и описаний?да разрешатся мои сомнения!особый акцент делается не на вопросах, а на сомненияхда разрешатся мои сомнения!это очень существенно. Когда вы задаете интеллектуальный вопрос, вы ждете определенного ответа, который бы разрешил вашу проблему. Но дэви говоритда разрешатся мои сомнения!на самом деле, она просит не ответов. Она просит о трансформации ума потому что сомневающийся ум, какие бы ответы ему ни давались, будет продолжать сомневаться. Если я дам вам ответ, а ваш ум полон сомнений, вы усомнитесь в этом ответе. Если я дам вам другой ответ, вы усомнитесь и в другом ответе. Сомневающийся ум означает, что вы к чему угодно приставите вопросительный знак. Допустим, вы меня спрашиваете, кто создал мир, и я говорю, что его создал х. Тогда вы обязательно спросите а кто создал х? Следовательно, главная задача не в том, чтобы ответить на вопросы. Главная задача в том, чтобы изменить сомневающийся ум, создать ум, который не сомневается,  то есть ум, полный доверия. И дэви говоритда разрешатся мои сомнения!и еще два или три замечания когда вы задаете вопрос, вас могут побуждать к этому разные причины. Одной из причин может быть то, что вы просто хотите подтверждения вы уже знаете ответ, ответ у вас заготовлен, и вы только хотите получить подтверждение тому, что ваш ответ правилен. Возможно, вы задаете вопрос не потому, что готовы изменить себя, но только из любопытства. Не важно, чего касаются вопросы ум способен создать вопрос из чего угодно. Ум как токарный станок, предназначенный для вытачивания вопросов. Дайте ему что угодно, и он рассечет данное на части и создаст множество вопросов. Если на один вопрос будет получен ответ, ум создаст множество вопросов из этого ответа. Бертран рассел вспоминает, как в детстве он думал, что однажды, когда станет достаточно зрелым, чтобы понять всю философию, он получит ответы на все свои вопросы. Позднее, когда ему было восемьдесят лет, он заметил теперь я могу сказать, что мои собственные вопросы по-прежнему, как и в детстве, остаются в силе. Ответов не пришло, но из всех философских теорий возникло много новых вопросов. И он говорит когда я был молод, я думал, что философия это поиск окончательных ответов.

Антон Чехов В ссылке
59

Книга Антона Павловича Чехова «В ссылке» – скачать бесплатно в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга тайн Наука медитации Ч 3
908

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга тайн Наука медитации Ч 2
827

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга тайн Наука о медитации
3481

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга тайн Наука медитации Ч 1
849

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга тайн Наука медитации Ч 4
604

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Антон Чехов Из записок вспыльчивого человека
59

Книга Антона Павловича Чехова «Из записок вспыльчивого человека» – скачать бесплатно в fb2, txt, epub, pdf или читать онлайн. Оставляйте комментарии и отзывы, голосуйте за понравившиеся.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Тайна тайн Беседы по трактату Лу-Цзы
1639

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Ошо. Мистическая теология
224

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш,— просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает "подобный океану", "благословенный". Эта книга содержит беседы Ошо по «Мистической теологии» — письму-посланию святого Дионисия, первого епископа Афин, к своему ученику Тимофею. Беседы были записаны в Международной коммуне Ошо в Орегоне в августе 1980 г.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Притчи от Ошо Книга 2
349

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо, Медитации Ошо на расширение сознания. Утром и вечером
224

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово "Ошо" можно перевести как "подобный океану", "благословенный". Эта книга предназначена для ежедневного чтения. Ее составил любимый ученик Ошо и первый издатель его книг в Индии Свами Чайтанья Кирти.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Багван Шри Раджниш Медитации Ошо на расширение сознания. Утром и вечером
344

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово "Ошо" можно перевести как "подобный океану", "благословенный". Эта книга предназначена для ежедневного чтения. Ее составил любимый ученик Ошо и первый издатель его книг в Индии Свами Чайтанья Кирти.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Голубая книга медитаций Практическое руководство к медитациям Ошо
1217

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) Оранжевая книга. Введение в медитации Ошо
119

Это один из популярнейших сборников медитационных упражнений, разработанных Ошо для современного человека. Вы найдете здесь подробные описания и инструкции к основным авторским медитациям Ошо – Кундалини, Динамическая Медитация, Мандала и т. д., а также многочисленные техники, являющиеся наследием всего медитативного опыта Востока. Каждая из них может стать мощным средством внутренней трансформации. Какая подойдет именно вам? Пробуйте. « Медитация – это дверь к тайнам бытия », – говорит Ошо и предлагает каждому найти свою собственную дверь. Книга также издавалась под названием "Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники".

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) Передача лампы
399

Перед вами одна из самых главных, знаковых книг Ошо. «Передача лампы» – это серия бесед, проведенных Ошо в 1986 году в Уругвае, в один из сложнейших периодов его жизни. В этой книге великий мистик отвечает на вопросы саньясинов, путешествующих с ним по всему миру. Они обсуждают разные темы: беседуют о политике, религии, отношениях между людьми, духовной жизни человека. Ошо говорит о техниках духовного роста, о связи сновидений и медитации, об энергии любви и секса, а также рассказывает множество историй из своей жизни – таинственных, поучительных и мудрых. Философские слова неопределенные, невыразительные, громоздкие – много шума из ничего. Поэтому не думайте над словами, учитесь читать между слов – читать в своем сердце. «Передача лампы» – это особая передача, существующая вне написанного, не зависящая от букв (ОШО).

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо, Передача лампы
790

Перед вами одна из самых главных, знаковых книг Ошо. «Передача лампы» — это серия бесед, проведенных Ошо в 1986 году в Уругвае, в один из сложнейших периодов его жизни. В этой книге великий мистик отвечает на вопросы саньясинов, путешествующих с ним по всему миру. Они обсуждают разные темы: беседуют о политике, религии, отношениях между людьми, духовной жизни человека. Ошо говорит о техниках духовного роста, о связи сновидений и медитации, об энергии любви и секса, а также рассказывает множество историй из своей жизни — таинственных, поучительных и мудрых.Философские слова неопределенные, невыразительные, громоздкие — много шума из ничего. Поэтому не думайте над словами, учитесь читать между слов — читать в своем сердце. «Передача лампы» — это особая передача, существующая вне написанного, не зависящая от букв (ОШО).

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) Послания любви. 365 писем Ошо
349

Перед вами книга, состоящая из оригинальных писем Ошо, написанных им в 1960-х годах и адресованных друзьям и ученикам. В то время Ошо только начинал свои исследования, посвященные медитации, и эти письма будут, несомненно, полезны всем искателям, которые столкнулись с трудностями первого медитативного опыта, внутренней трансформации и начальных методов достижения просветления. Речь Ошо необыкновенно поэтична. Чтобы читатель прочувствовал ритм и неповторимый стиль великого мастера, в книге, помимо перевода, приведен оригинальный английский текст. Исполненные тепла и любви, где каждая фраза наполнена глубоким смыслом, эти письма будут вашим другом и помощником в познании себя. «Суть не в том, что вы слушаете, но как вы слушаете – потому что послание повсюду, повсюду, повсюду» (ОШО). Ранее книга выходила под названием «Чашка чая. 365 писем Ошо».

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо (Бхагаван Шри Раджниш) Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний
399

«Книга йоги» Ошо – это руководство ко всем состояниям сознания во время занятий йогой и медитацией. В начале каждой главы Ошо приводит сутру, созданную им на основе знаменитых йога-сутр Патанджали. Это краткие высказывания о йоге, которые легко запомнить и удобно применять в ежедневной практике. Далее Ошо подробно комментирует трактат Патанджали и дает полное понимание загадочных слов мудреца. Читатели узнают о том, как правильно управлять своим телом и дыханием, какие позы наиболее удобны для тех или иных духовных практик и что нужно для полной концентрации. «Йога – это способ познакомиться с сокровенной глубиной собственного существа, с субъективностью своей души» (ОШО). Эта книга – продолжение бестселлера Ошо «Йога – новое рождение».

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Багван Шри Раджниш Медитируй, молись и ищи. В письмах Ма Анандо Майе и друзьям
326

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово "Ошо" можно перевести как "подобный океану", "благословенный". Эта книга включает 470 писем Ошо, написанных в 70-е годы своим друзьям и ученикам, опубликованные в Индии под названиями "Чашка чая" и "Семена мудрости".

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо О личности Книга эго
204

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Радость. Счастье, которое приходит изнутри
312

В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека. Книга "Ошо. Радость.Счастье,которое приходит изнутри" выпущена в издательстве "Весь" в 2009 году.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Ошо Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний
927

"Книга йоги" Ошо - это руководство ко всем состоянием сознания во время занятий йогой и медитацией. В начале каждой главы Ошо приводит сутру, созданную им на основе знаменитых йога-сутр Патанджали. Это краткие высказывания о йоге, которые легко запомнить и удобно применять в ежедневной практике. Далее Ошо подробно комментирует трактат Патанджали и дает полное понимание загадочных слов мудреца. Читатели узнают о том, как правильно управлять своим телом и дыханием, какие позы наиболее удобны для тех или иных духовных практик и что нужно для полной концентрации. "Йога - это способ познакомиться с сокровенной глубиной собственного существа, с субъективностью своей души" (ОШО). Эта книга - продолжение бестселлера Ошо "Йога - новое рождение".

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть

Раджниш Шри, Багван Оранжевая книга. Медитации просветленного мастера
157

Книга состоит из наставлений по медитации просветленного мастера Раджниша, известного также под именем Ошо. Это одна из самых популярных книг Мастера. Это сборник медитационных техник, которые дал Ошо, объединенных с выдержками из книг, содержащих записи его утренних бесед и вечерних бесед.

ошо книга тайн читать онлайн бесплатно

Просмотреть